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Paris,
Montag, 10. September 2018
REFLEXION
ÜBER DIE UNTERSCHEIDUNG VON RASSISMUS UND BEVÖLKERUNGSZEITEN
Der
folgende Text befasst sich mit der Unterscheidung zwischen der
Qualifikation von Rassismus und derjenigen von Zusammenstößen von
Bevölkerungen.
Diese
Unterscheidung garantiert nicht die Richtigkeit der Ursachen, sondern
die Relevanz der Qualifikationen.
Dieser
Konzeptstreit ist wichtig, denn ohne die richtigen Kategorien kann es
keine rationalen Fragen oder effektiven Antworten geben. Die
richtigen Antworten kommen von den richtigen Fragen.
In den
Straßen, in den Medien, in der politischen Szene entstehen überall
in Europa zwei Parteien, die sich gegenseitig wegen ihrer religiös
konnotierten Rassen oder der als solche begangenen Tatsachen
gegenseitig angreifen.
Kommentatoren
beschreiben diese verschiedenen Zusammenstöße als "rassistisch".
Diese
Qualifikation ist nicht relevant. Es ist ein Hindernis für das
Verständnis dieser Tatsachen, die nicht unter eine
Rassismusqualifikation fallen.
Sie
zeigt die Grenzen der Unterordnung der politischen und rechtlichen
Qualifikation in die Propagandamaschinerie auf, die das Medienleben
beherrscht.
Tatsächlich
ist Rassismus eine ideologische Praxis, die Individuen oder Gruppen
benachteiligt. Dies ist nicht das Ziel eines solchen ideologischen
oder praktischen Kampfes, der überall in Europa durchgeführt wird.
Wir
sind nicht in der Gegenwart von Leuten, die andere angreifen, um sie
zu senken.
Es
handelt sich nicht um einen rassistischen Konflikt, sondern um einen
Bevölkerungskonflikt auf rassischer Basis.
Es ist
ein Frontalzusammenstoß von Populationen von gleicher sozialer
Bedeutung.
Migranten,
die ankommen oder ankommen, sind in keiner persönlichen Situation
schlechter als die der Europäer.
Die
einzige Herabsetzung, die geschaffen wurde, ist die, die sich aus
einem unausgeglichenen physischen oder moralischen Gleichgewicht der
Kräfte ergibt. Es ist umständlich und gegenseitig. Dies gilt sowohl
für Europäer als auch für Migranten.
Mit
dieser Qualifikation können wir erkennen, dass es in Europa, und
nicht nur in diesem oder jenem Land, Populationen gibt, die sich
durch rassische und religiöse Kriterien auszeichnen und nicht länger
vermeiden können, sich in dieser Hinsicht zu konfrontieren.
Diese
Erkenntnis der Tatsachen ist nur für jene problematisch, deren
Funktion oder Leidenschaft darin besteht, die Existenz sozialer
Widersprüche zu leugnen und die Normalität der Einheitlichkeit zu
bestätigen.
Diese
Zusammenstöße von Bevölkerungen haben die Definition und die
Ausübung der öffentlichen Behörden zum Gegenstand; mit anderen
Worten, Macht und ihre Übung.
Sie
sind daher politisch und der einzige Weg zu verstehen und zu handeln
besteht darin, diese Parteien als politische Parteien zu betrachten.
Die
Religion begleitet diese Zusammenstöße, weil sie die erste
primitive Form der administrativ-politischen Organisation der
Bevölkerung darstellt. Das qualifiziert diese Konflikte als
ethnisch-eligiös.
Das
politische Interesse an diesen Kämpfen ist der Sieg oder die
Niederlage der demokratischen, administrativen, zivilen, säkularen
politischen Formen ohne Religiosität in ihren Gegensätzen zu den
den Religionen unterstellten servilen und archaischen Formen.
Säkularismus
und Demokratie gehören daher zu den Herausforderungen dieser
Zusammenstöße.
Die
beteiligten Parteien sind nur die sichtbaren Massenmedien dieser
Konflikte.
Es
gibt Grund, über diese Opposition der gleichen Bevölkerungen in
Unterscheidungen nachzudenken, aber es ist unmöglich, die
Wirklichkeit und kontraproduktiv zu bestreiten, die Verwünschungen
der Partisanenmoral für die Kategorien des rationalen Wissens zu
ersetzen.
Marc
SALOMONE
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